Text din: Invatatura de credinta crestina ortodoxa (Catehism ortodox), Bucuresti 1952, reed. Iasi, 1996 Dupa credinta si nadejde, care este cea de a treia virtute teologica? Dupa ce am aflat ce este credinta si nadejdea, trebuie sa stim ca pentru dobandirea mantuirii si fericirii vesnice, credinciosul, pe langa credinta si nadejde, are neaparata trebuinta si de dragoste, []Text din: Invatatura de credinta crestina ortodoxa (Catehism ortodox), Bucuresti 1952, reed. Iasi, 1996Dupa credinta si nadejde, care este cea de a treia virtute teologica?Dupa ce am aflat ce este credinta si nadejdea, trebuie sa stim ca pentru dobandirea mantuirii si fericirii vesnice, credinciosul, pe langa credinta si nadejde, are neaparata trebuinta si de dragoste, care este a treia si cea mai mare virtute teologica.

Prin credinta, credinciosul primeste si-si insuseste adevarurile mantuitoare descoperite de Dumnezeu si propovaduite de sfanta noastra Biserica Ortodoxa; prin nadejde asteapta cu deplina incredere ca Dumnezeu sa aduca la indeplinire tot ce i-a fagaduit pentru mintuirea sa; prin dragoste insa el intra in cea mai stransa comuniune de viata cu Dumnezeu. il imbratiseaza cu toate puterile sufletului sau ti-I implineste voia Sa cea atotsfanta, precum citim in Sfanta Scriptura: Dumnezeu este iubire si cel ce ramane in iubire ramane in Dumnezeu si Dumnezeu ramane in el (I Ioan 4, 16).

Ce este dragostea?in inteles larg, dragostea este nazuinta omului spre tot ce este bun si frumos sau vrednic de dorit.

Aceasta nazuinta este sadita de insusi Dumnezeu in firea omului, la creare, si de aceea se numeste dragoste fireasca.in temeiul acestei nazuinte, omul tinde din fire spre Dumnezeu, Creatorul si Sustinatorul sau, socotindu-L bunul sau cel mai mare.

Dar cum, prin pacatul stramosesc, firea omului a fost slabita in puterile ei, numai cu dragostea fireasca omul nu poate lucra nimic pentru mantuirea sa, caci spune Mantuitorul: fara Mine nu puteti face nimic (Ioan 15, 5).

De aceea, pentru mantuirea sa, crestinul...