Pocăinţa este lucrarea omului trezit la realitatea vieţii.
In Sfanta Scriptura, mai gasim si expresia de casa mea . Zice Domnul: Intoarceti-va la Mine si Ma voi intoarce si Eu la voi zice Domnul Ostirilor (cf. Mal 3, 5-10). In aceasta carte a Bibliei, ca si in altele, poporul lui Dumnezeu poarta numele de casa a lui Dumnezeu . Cinsteste pe Domnul cu averile []In Sfanta Scriptura, mai gasim si expresia de casa mea . Zice Domnul: Intoarceti-va la Mine si Ma voi intoarce si Eu la voi zice Domnul Ostirilor (cf. Mal 3, 5-10). In aceasta carte a Bibliei, ca si in altele, poporul lui Dumnezeu poarta numele de casa a lui Dumnezeu .
Cinsteste pe Domnul cu averile tale si cu cele dintai roade din venitul tau. Caci atunci granele iti vor fi pline de belsug si teascurile tale vor geme de must (cf. Pilde 3, 9).
Ezechia a poruncit sa se construiasca in Casa Domnului camari (cf. II Cr 31, 11); camarile Casei Dumnezeului nostru (cf. Neem 10, 38). Preotul elemia, carturarul adoc, Pedaia, un levit impreuna cu altii, pentru ca le mergea numele ca sunt credinciosi, au fost insarcinati sa faca impartirile cuvenite fratilor (cf. Neem 13, 13).
Prin urmare, Casa lui Dumnezeu suntem noi, Biserica vie a Domnului si Mantuitorului nostru. In Casa Domnului Dumnezeului nostru se cere sa fie merinde, zecimile sa fie depuse la vistierie, ca sa fie merinde in Casa Domnului, ca si Domnul, la dorinta noastra, sa deschida stavilarele cerului si sa verse din belsug binecuvantarea spre binele nostru (cf. Mal 3, 10).
La ce rasplata ne asteptam, oare, daca stim ce este binele si nu-l facem? Noi zicem: Dumnezeu este Cale , dar nu cautam Calea si sa umblam pe ea. Zicem ca El este Lumina , si noi in intuneric ne petrecem viata. El este Adevarul , si tot in minciuna ne place. El este dragoste , si nu iubim, si nu ne iubim. El este intelepciunea desavarsita si nu-L cautam. El este dreptate si nu-L dorim. El este viata si nu-L cercetam.
Traind in asa nepasare, vom fi lepadati. Unde s-a pomenit ca parintii sa fie in belsug si desfatare, iar copiii sa cerseasca, umbland in zdrente? De unde belsug, fara izvorul belsugului si al binefacerilor? Stand la distanta sau venind necorespunzator chemarii, este ca si cum n-ai veni deloc. El vrea nastere din nou, lepadand mai intai vechiturile. Fara renuntare la tot ce este lumesc, pacatos, nu poate avea loc procesul duhovnicesc de innoire.
In Casa Domnului, prin grija permanenta a Duhului Sfant, nu lipseste merindea, hrana noastra duhovniceasca, dar si cea trupeasca; prin faptul ca suntem in Hristos-Domnul, traim si partasia dragostei fratesti. Iubind pe Dumnezeu, iubim pe frati. Iubirea divina din noi se arata prin aceea ca iubim pe frati. Cine nu iubeste pe frati ramane in moarte. In aceasta se vadeste puterea creatoare, luptatoare si biruitoare a creatiei, cand la temelia ei sta lucrarea divina a nasterii din nou si rodeste roade bune. Credinta vine in urma auzirii Cuvantului lui Dumnezeu, lucrarea Duhului Sfant face sa creasca si sa rodeasca.
Pocainta este lucrarea omului trezit la realitatea vietii.
Domnul Iisus a fost inaltat Stapanitor si Mantuitor, ca sa dea pocainta si iertarea pacatelor (cf. Fapte 5, 31). Iertarea de pacate se primeste numai prin pocainta Unii vin la Casa Domnului cu minciuna ascunsa de vederea oamenilor, in asemanarea...
Cinsteste pe Domnul cu averile tale si cu cele dintai roade din venitul tau. Caci atunci granele iti vor fi pline de belsug si teascurile tale vor geme de must (cf. Pilde 3, 9).
Ezechia a poruncit sa se construiasca in Casa Domnului camari (cf. II Cr 31, 11); camarile Casei Dumnezeului nostru (cf. Neem 10, 38). Preotul elemia, carturarul adoc, Pedaia, un levit impreuna cu altii, pentru ca le mergea numele ca sunt credinciosi, au fost insarcinati sa faca impartirile cuvenite fratilor (cf. Neem 13, 13).
Prin urmare, Casa lui Dumnezeu suntem noi, Biserica vie a Domnului si Mantuitorului nostru. In Casa Domnului Dumnezeului nostru se cere sa fie merinde, zecimile sa fie depuse la vistierie, ca sa fie merinde in Casa Domnului, ca si Domnul, la dorinta noastra, sa deschida stavilarele cerului si sa verse din belsug binecuvantarea spre binele nostru (cf. Mal 3, 10).
La ce rasplata ne asteptam, oare, daca stim ce este binele si nu-l facem? Noi zicem: Dumnezeu este Cale , dar nu cautam Calea si sa umblam pe ea. Zicem ca El este Lumina , si noi in intuneric ne petrecem viata. El este Adevarul , si tot in minciuna ne place. El este dragoste , si nu iubim, si nu ne iubim. El este intelepciunea desavarsita si nu-L cautam. El este dreptate si nu-L dorim. El este viata si nu-L cercetam.
Traind in asa nepasare, vom fi lepadati. Unde s-a pomenit ca parintii sa fie in belsug si desfatare, iar copiii sa cerseasca, umbland in zdrente? De unde belsug, fara izvorul belsugului si al binefacerilor? Stand la distanta sau venind necorespunzator chemarii, este ca si cum n-ai veni deloc. El vrea nastere din nou, lepadand mai intai vechiturile. Fara renuntare la tot ce este lumesc, pacatos, nu poate avea loc procesul duhovnicesc de innoire.
In Casa Domnului, prin grija permanenta a Duhului Sfant, nu lipseste merindea, hrana noastra duhovniceasca, dar si cea trupeasca; prin faptul ca suntem in Hristos-Domnul, traim si partasia dragostei fratesti. Iubind pe Dumnezeu, iubim pe frati. Iubirea divina din noi se arata prin aceea ca iubim pe frati. Cine nu iubeste pe frati ramane in moarte. In aceasta se vadeste puterea creatoare, luptatoare si biruitoare a creatiei, cand la temelia ei sta lucrarea divina a nasterii din nou si rodeste roade bune. Credinta vine in urma auzirii Cuvantului lui Dumnezeu, lucrarea Duhului Sfant face sa creasca si sa rodeasca.
Pocainta este lucrarea omului trezit la realitatea vietii.
Domnul Iisus a fost inaltat Stapanitor si Mantuitor, ca sa dea pocainta si iertarea pacatelor (cf. Fapte 5, 31). Iertarea de pacate se primeste numai prin pocainta Unii vin la Casa Domnului cu minciuna ascunsa de vederea oamenilor, in asemanarea...
