Daca Domnul nu ar fi inviat, noi nu am fi fost astazi aici, si numai El stie unde am fi zacut morti in pacate. Sfantul Apostol Pavel, in Epistola I catre Corinteni, la capitolul 15, versetul (v.) 14, spune: i daca Hristos n-a inviat, zadarnica este atunci propovaduirea noastra, zadarnica este si credinta voastra . Dar []Daca Domnul nu ar fi inviat, noi nu am fi fost astazi aici, si numai El stie unde am fi zacut morti in pacate. Sfantul Apostol Pavel, in Epistola I catre Corinteni, la capitolul 15, versetul (v.) 14, spune: i daca Hristos n-a inviat, zadarnica este atunci propovaduirea noastra, zadarnica este si credinta voastra . Dar a fost oare suficient ca a inviat Domnul din morti? Ca a inviat El si doar atat? Nicidecum! Caci spune mai departe Sf. Pavel: Hristos a inviat din morti, fiind incepatura (a invierii) celor adormiti (v. 20). Astfel suntem chemati fiecare in parte la inviere, la nasterea din nou, caci, zice mai jos: Omul dintai este din pamant, pamantesc; omul cel de-al doilea este din cer (v. 47). i mai zice, tot in acelasi capitol: Asa este si invierea mortilor: Se seamana (trupul) intru stricaciune, inviaza intru nestricaciune; Se seamana intru necinste, inviaza intru slava, se seamana intru slabiciune, inviaza intru putere; Se seamana trup firesc, inviaza trup duhovnicesc. Daca este trup firesc, este si trup duhovnicesc (v. 42- 44). i, aceste versete le explica Sfantul Teofilact al Bulgariei in felul urmator: Se pune in pamant trupul mort intru stricaciune, adica pentru ca sa se strice, iar apoi sa invie cu nestricaciune. i bine a zis invie , iar nu rasare , ca sa nu socotesti tu, cel ce citesti, ca invierea trupului mort este lucrarea pacatului si a firii, iar nu a puterii lui Dumnezeu. Aceasta inviere a noastra ne este atat de necesara, intrucat zice tot Sf. Ap. Pavel: Carnea si sangele...